學校主頁 部門首頁 部門簡介 教學改革 黨的建設 科學研究 青馬工程 政策文件 名人錄
  當前位置:三明醫學科技職業學院>> 思政課教研部>>名人錄
  今天是:2022年7月12日,星期二
 
孔子
 
發布時間:2017-08-14   瀏覽次數:6037
 
     
 

孔子.jpg

 

      孔子( 公元前551年9月28日 --- 公元前479年4月11日 ),名:丘,字:仲尼,春秋末期魯國陬邑(今中國山東曲阜市東南)人。中國春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人??鬃邮侵袊幕械暮诵膶W說儒家的首代宗師,集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當時社會上最博學者之一,并且被后世統治者尊為至圣、至圣先師、萬世師表。
孔子——思想:孔子所處的春秋時代,西周社 會以血緣氏族為基礎的政治制度崩潰瓦解,而基于文化認同的諸夏民族共同體正在形成。這是中國人的文化自覺最初發生的年代,古典成為時尚,一些人開始思 考天道、人生和世界秩序等方面的問題,原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間??鬃诱沁@時代精神的代表人物與集大成者,遂開戰國諸子百家之先。
仁是孔子和弟子反復探討的課題??鬃訒槍Σ煌牡茏优c不同的時機來講述“仁”的真諦。大抵來說,孔子的“仁”就是曾子所說的“忠恕”二字而已?!皠傄?、木訥,近仁?!?、“巧言令色,鮮矣仁?!薄叭实馈本褪钦嬲\踏實,切忌浮夸不實而違逆正道。
  禮,就是「節制」,宋明儒者也解作「理」?!端抉R遷˙太史公自序》有:「禮以節人,樂以發和?!刮覀儊砜纯鬃訉τ诙Y的闡釋--- --- 《論語˙泰伯》:「子曰:『恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞?!?。 禮,也是「真情」,而且在上位者必須作為人民的表率。所以孔子接著說--- --- 『君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷?!?;禮, 不是浪費鋪張,而是真情流露;寧愿節儉簡陋,也不奢侈浮夸--- ---  《論語˙八佾》:「林放問禮之本。子曰:『大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其奢也,寧戚?!弧?nbsp; 《論語˙陽貨》:「子曰:『禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?』」;  禮,是對天地萬物的尊重。藉由對禮法的好問,來表達自己對于天地的敬意--- ---  《論語˙八佾》:「子入大廟,每事問?;蛟?『孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問?!蛔勇勚?,曰:『是禮也?!弧?br/>君 子與小人雖然是以身份地位區分開來的,但孔子不認為這是唯一的差別,更重要的在于修養和境界。對此孔子有很多說明,如他說:「君子中庸,小人反中庸?!怪?庸(「不偏不倚,無過不及」)是修養的最高境界,同時也是方法,有著豐富而精微的內涵。近百年來,不少人反感于中庸,大概是將它誤解為同流合污、媚世自 是、毫無原則的偽君子行徑,其實這樣的鄉愿也正是孔子所深惡痛絕的,他說:「鄉愿,德之賊也?!顾J為,如果不能達到中庸,狂狷是次好的境界,畢竟“狂者 進取,狷者有所不為”。
孔子又說:
 君子喻于義,小人喻于利。
 君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!
 質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。
 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
 君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
 君子道者三:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
 君子不以言舉人,不以人廢言。
 君子泰而不驕,小人驕而不泰。
為政之道:正名是孔子最重要的政治主張。正名的目的在于維系一個秩序良好的社會,使人們有一定的規范遵循,而不致生活在一種不可預期的狀態之中。很多人認為孔子希望能夠恢復西周的禮樂,也有一些人認為他只是以復古的名義鼓吹一種新的世界秩序。

 立信:對于孔子而言,不僅是個人的美德,而且是一個基本的政治原則。子貢請教為政的要點,孔子說:“足食,足兵,民信之矣?!倍渲凶钪匾氖堑谌c,“自古皆有死,民無信不立?!?/p>

 德治:孔子認為:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格?!笨鬃釉握菩塘P的大司寇,但是,孔子深深感受到“民免而無恥”的社會隱憂,所以才提倡用道德倫理來教化人民,徹底洗滌人心,激發人的善性。
孔子與自然山水:孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態度的第一人 ,我愛大自然,更愛自然山水, 《論語·雍也篇》:仁者樂山,智者樂水。

 
     
 
上一篇>>老子
下一篇>>孟子
 
[打印]   [關閉本窗口]

 

 
 
電話:0598-8299081  E-mail:szkjyb@smykzy.com 郵編:365000
三明職業技術學院版權所有© 2010保留所有權利
建議瀏覽環境:IE10.0以上版本,1280×960分辨率或更高
一线高清视频在线观看www_一个人www在线观看高清_一个人免费看的WWW在线播放